原标题：值得注意的“社会之癌”：一个城镇的赌博业查询

前段时刻，侠客岛曾推送过多篇有关底层黑恶势力的文章。无一例外，这些文章充沛折射了村庄管理的窘境。不过，在底层管理中，除了咱们疾恶如仇的“村霸”、“黑势力”等问题，村庄赌博业的屡禁不止，相同是一个需求引起重视的问题。

城镇的赌博业，听起来不算什么大奸大恶。关于不少返乡人士来说，春节期间过几把“手瘾”更是很正常的作业。但是，不能忽视的是，由于赌博而闹得鸡犬不宁、妻离子散，乃至家破人亡的作业，每天都在咱们身边以不小的频率演出。

针对这一现象，近期密布登岛的吕德文教授（武汉大学我国村庄管理研讨中心研讨员）相同做过深入研讨。而他的研讨则提醒了出了一个更为严峻的社会现象，那就是：在最近十余年间，“赌博”在大都村庄已完成去污名化。在他看来，怎么知道今日我国村庄的赌博业态，虽非易事，却是大事。赌博已成社会之癌，不行不治。

今日将他的文章推荐给咱们，期望有所启示。原文较长，侠客岛有紧缩修改。

我调研的城镇是一个典型的中部村庄，总人口不到2万，共17个行政村，100余个自然村。因地处丘陵地带，人均犁地较少，且无任何工业。总的来说，该乡算是一个消费型社会，家庭收入首要依托年青人（第二代农人工）外出务工。中老年人则在家务农补助家用。

该乡集市经济十分兴旺。除了少量几家农资、化肥店，街上满是为村民“现代日子”效劳的商铺，包含超市、饭馆、家具店，乃至于摄生馆、五谷杂粮配方点、快递效劳点等。不过，最大的工业当属“赌博业”。

依据笔者的调研，该乡的赌博业态如下表所示：

方法

当地的赌博业首要有三种方法：

（一）茶馆精确地说，当地人所称的“茶馆”其实是麻将馆。据笔者不完全统计，单单是在集镇，就有近30家麻将馆。全乡的麻将馆大约在100家左右。茶馆的规划也不等，一般来说，集镇上的有十几台麻将桌，村里的有三四台麻将桌。

至于玩法，比较简单，依据胡牌巨细，当地麻将馆分为三个等级：（1）打大牌的，胡牌在20元以上，每盘输赢可在几百上千元；（2）打中牌的，胡牌一般为5元或10元，每盘输赢在几十上百元；（3）打小牌的，胡牌为2元，每盘输赢只在十几二十元间。

在一般乡里人的认知中，“赌博”和文娱的边界是含糊的。打大牌的茶馆，一般村民都以为那是赌博场；那些打中牌的茶馆，关于大部分有财政自在的村民而言，也算是一个适宜的文娱场所，但假如毫无控制地沉浸其间，则算是完全的赌博心态。惟有打小牌的茶馆，几无村民以为它是一个赌博场所。

（二）地下六合彩六合彩在乡里也甚是遍及，其掩盖人群乃至比“茶馆”广。说是“地下”，首要是从法令意义上界定的；关于当地人而言，它是再揭露不过的赌博方法。每个村民都能够在街坊、亲属、朋友那里轻易地找到“码庄”。再不济申博官网，村里的商铺也兼着小“码庄”的生意。

在十多年前六合彩刚到该乡时，一切人都知道这是赌博。但现在，六合彩却成了极具乡下特征的文娱功用。彩民们天天盯着电视上的天气预报、动画片等节目，期望从中找到有关“玄机”。“命运”这个飘忽不定的东西，也被具象化了。比方，家中有个白叟80岁逝世了，其后代立马会联想到下一期的开码数字必定和8有关。

现如今，大部分村民都将六合彩作为“小赌怡情”的节目，乃至成为日子中的“盼头”。

（三）赌场乡下有两个大混混，都有黑道布景。一个大混混运营着大茶馆，不定期地在其茶馆安排超大规划的“局”，如50元或100元开胡。这种局一年大约举办三五次，每次个把星期。每次“组局”时，“大混混”都亲身上门约请那些方针人物去他的茶馆玩。

还有一个则专门安排“八点场”，运用乡下所称的“龙虎斗”（老虎机）和“掐八点”（推牌九）安排赌博。“八点场”也是一年安排几回，其特点是具有高度的流动性（却未必有隐蔽性，由于一般民众都知道），每天打一枪换一炮，有时分乃至在山头户外搭棚。其规划一般在几十上百人之间，有积极参加的，还有纯粹是看热闹的，每次赌资都有几十万之多。

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在我调研的城镇，赌博业有一个较长的工业链。

在这个链条里边，处于高端的是两个大混混，他们在某种程度上拟定了“消费”及效劳规范，其安排性也较强；处于中端的是那些打中牌的茶馆及各个码庄，他们是村庄赌博业的国家栋梁，在赌博的去污名化、培养根本“赌徒大众”方面，起到了不行或缺的效果；处于低端的，则是那些数量不多的小茶馆，客观上为赌博生态的刻画供给了保护。

两个大混混在安排赌场方面都可谓是驾轻就熟：

安排大麻将局者，在乡里人的形象中是一个“乡绅”，历来都是客客气气的，安排的牌局也甚是“文明”，像是去一个高级会所。简直从未听说过其耍什么黑招，一切人却都对其敬畏有加。有时分，乡里人明知其安排的是鸿门宴，却也得装得很快乐的姿态前去“送钱”。

安排“八点场”的大混混，则风格迥然，其蛮横、阴狠、血债累累是写在脸上的。2015年即有两起恶性时刻：

一妇女因欠了“八点场”的高利贷，被逼无法躲在一个山头两天，最终在山上自杀身亡。乡政府为了安慰受害者家族，让其老公及小孩吃低保；还有一位村民被高利贷所逼，自杀身亡。其家人将死者棺材拖至乡政府门口讨说法。派出所出头调停，让借主赔了17000元，乡政府再“人道主义救助”了4万元，总算排难解纷。

但就该乡的赌博业而言，他的确做得很是成功，简直达到了企业化运作的水平。一个成功的“八点场”，需求契合几个要件：

（1）安全。一是场所的的安全，不在固定场所、固定时刻开设赌场，大大进步隐蔽性；二是现场次序，在适宜的地址安设明哨、暗哨，以避免公安机关的冲击，一起避免现场有人捣乱。

（2）安排。他有一个老练的运作团队，其中心圈有五六名小混混，担任赌场的设备、坐庄、放贷、安保、效劳等。外围还收罗了不少协助者，兼职帮助网络赌徒，或许讨些“抽红”。

（3）赌资。为了让赌局维持下去，供给资金周转是十分必要的一环。而赌场上的周转资金，一般都是高利贷。在“八点场”上借钱：借1万，只能拿到8000赌资（2000元算是利息），且要求当晚还清；不能还清者，则每天再加500元利息，一月一结。

（4）赢利。赌场的赢利首要源自两个方面：一是正常的赌博输赢（或“抽红”）；二是高利贷。安排者既能够自己坐庄（有时伴随着出老千），也能够不坐庄。假如是自己坐庄，则能够从赌桌上获利；安排者也能够不坐庄，而是通过“抽红”来获利。

生态

赌场之存在，是以休闲文娱之茶馆为根底诚信在线的。乡里赌场之盛、安排者之明火执仗，实则是由于他们找到了让赌博寄生的社会生态：

茶馆及六合彩之掩盖面之大，使得乡里人对赌博的承受度极高。虽然人们对赌场及茶馆之实质比较清楚，但在茶馆坐收渔利的体会，与在赌场押注、在地下六合彩押“特码”希求一夜暴富的心态，并无实质区别。

实质上，茶馆为赌场培养了根本的赌徒集体。假如说茶馆是赌徒们日常日子的蓄水池，让其坚持了赌博习气的话，那么赌场就是泄洪区，积储日久的赌徒心态，能够从赌场中找到更大的影响。乡里的赌场看似是不定期的，但春夏秋冬，避开农忙这些时刻点都是很有考究的。

茶馆培养了一种变形的消费习气。为了招引顾客，各个茶馆费尽心机扩展效劳内容、“进步效劳质量”。当今，一些大型的茶馆，其效劳规范是：为打牌者及其家族免费供给午饭（午饭依照当地待客的最高规范定制）、茶水、接送小孩效劳等；一些茶馆为了招引顾客，乃至进门即发5元红包。

一朝一夕，茶馆成了许多乡里人的第二家庭。比方，许多人快到午饭时分，就拖儿带女找个茶馆消费去了。这种营销方法，和赌场千篇一律。那些“八点场”，对一切到来的赌徒，不管其是否参赌，都报销车费、进门即发20元（或一包烟），并设有好吃好喝款待。村民们甚是享用茶馆及赌场拟定的效劳规范，以至于每个人都默认了“顾客就是天主”的主旨，吃好、穿好、玩好，是他们的潜在认识。

“癌症”

在曾经的传统社会和工业社会，物质匮乏，赌博是少量有闲有钱人的“特权”，少量无钱的“烂赌鬼”也会招人厌弃，大大都农人也不以为自己能够在赌博上浪费时刻和金钱；但是，到了物质充盈的年代，农人们早已被卷进消费社会的逻辑之中，他们身在村庄，心在花花世界。赌博，在某种意义上起到了麻醉精力日子的效果。

而在大批人寄生于赌博场的过程中，它也将社会中最光秃秃的两极分化出现于人们面前。以至于，村民们居然不自知地有了一种对权势的畏惧感。

一种赌徒心态也在村庄社会延伸开来。农人梦想一夜暴富，早已习气于灯红酒绿，坐收渔利也是遍及的认识形态。其结果是，人们对因赌而生的丑陋现象，丧失了根本的价值评判才能。哪怕是高利贷逼死人事情，乡里人也仅仅是唏嘘一番，乃至于，无聊者还拿这种事作为谈资，戏弄茶馆关门歇业是全乡为其志哀。

至于赌博闹出的家庭胶葛，则数不甚数。比方，2016年发作了一件传遍全乡的丑闻。一位在家带小孩上学的奶奶，因天天在茶馆赌博，捉襟见肘，不只私吞了在外打工的儿媳妇寄回来的情面钱，还不断编列各种理由索要儿子儿媳妇的血汗钱；不少留守家中的中年妇女，打牌之豪气远超男人。有一个女子，曾在茶馆接连奋战五天五夜，期间连脸都没洗一回。

赌博也在渐渐腐蚀当地政治社会生态。就在笔者着笔的前几天，一个逼死多条人命的“大混混”，居然沾沾自喜地到各个茶馆“宣扬”中心最新精力：“像我这样的（安排’八点场’），是要被抓起来的；（我现已不干了）你们居然还在明火执仗地开茶馆”！

管理

值得警觉的是，赌博也在腐蚀底层政府和执法机关的公信力。

笔者在调研该乡的赌博时，意外发现早有村民在当地网络论坛上告发该乡甚为昌盛的赌博业。每次当地政府都仔细回复，如一个回复说，派出所通过暗访，这些茶馆根本上都是休闲文娱性质的麻将馆，并无赌博发作如此。告发者、旁观者当然不服，一大堆冲击底层政府不作为的留言接二连三。

就笔者的调研而言，底层政府的反响契合一般逻辑，却未必是悉数本相。不行否认，赌博确定有必定的难度。它的确定首要有两个要件：（1）安排者是否以盈利为意图；（2）数额是是否巨大。两个要件的确定都存在必定的片面性和含糊性。

但是，就乡里的几个赌博方法来看，除了“八点场”完全契合这两个要件（乃至还因涉黑原因而远超这两个要件），以及六合彩因“地下”之原因，能够确定为是赌博性质外，其他方法都多少有点争议，也易于让人钻空子。

而假如按是否“抽红”这个盈利方法作为定性规范，则可能连累一大批那些打5元麻将的茶馆。从片面动机看，绝大大都参加者，乃至于包含安排者，都无心从中获取“不正当”的赢利，休闲文娱的性质要显着得多。

对赌博业的管理和冲击是两码事。一般来说，冲击是专门机关的功能，党委政府并不参加。因而，乡下赌博业的管理主体实际上是城镇派出所。但是，如上所言，专门机关冲击村庄赌博行为，存在十分大的技能困难。最直接的是，派出所并无满足的警力处理如此之多的业务。乃至于，单单“八点场”和麻将局，派出所也没有满足的警力和才能进行冲击，只能对那些茶馆进行阶段性排查。

这种做法无可厚非。但一朝一夕，一些有运营脑筋的茶馆老板，给派出所长送点小礼，请其在必要的时分提早打声招待，也是常有的事。相似“微糜烂”，更增加了村民们对底层政府的不信任。

如欲有用管理，则必定涉及到村庄政治社会生态的整体改造。乃至于赌博不是管理的首要目标，农人的空闲方法才是管理的首要内容。我查询的这个城镇，几无公共文娱活动。一年一两次的庙会，也仅仅是高龄白叟的文娱方法，中青年并不参加。而有钱有闲的恰恰是那些中年人，以及在家带小孩的年青妇女。

乡下这几年兴起了广场舞、腰鼓队等文娱方法，城镇党委政府也对针对大操大办做了少许推陈出新的作业，但从管理赌博这个社会之癌的角度上看，还差太远。

赌博是社会之癌，它与村庄衰落、品德滑坡、法治不彰、权利糜烂等都有密切关系。赌博业或许是许多村庄地区最大的第三工业，其参加者之多、利益相关者之众、工业链之长、发明的GDP之大，都是其他工业难以望其项背的。而安顿好农人的日子，让其有更为健康的公共文化日子，才是有用冲击村庄赌博的治本之道。

文/吕德文（武汉大学我国村庄管理研讨中心研讨员）

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